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Neos’lar ve Dionysas’ın Kutsal Arazisi: Teos’tan Helenistik bir Kira Sözleşmesi

Year 2018, Volume: 4, 1 - 25, 11.12.2018

Abstract

Teos antik kentinde Dionysos Tapınağı’nın
güneybatısında, Helenistik surun önünde 2016 çalışmaları esnasında ele geçen 58
satırlık bir yazıt; Gymnasion’daki neos topluluğunun Demetrios adında bir
vatan-daşla bir kutsal arazi (temenos) üzerine yaptıkları kira sözleşmesini
içermektedir. Söz konusu arazi olasılıkla vasiyetname yoluyla Dionysas adında
bir hayırsever tarafından neos’lara bağışlanmıştır. Yazıt neos’ların bu bağış
ve başka iyilikler karşılığında Dionysas’a bir kahraman kültü kurduklarına dair
ipucu sunmaktadır. Sözleşme maddelerinden birisi bu topluluğun arazideki belli
bir alanı her ilkbaharda üç gün boyunca kullanması ile ilgilidir. Bu üç gün
boyunca neos’lar lampadeion’a (olasılıkla bayram için meşalelerin saklandığı
bir mekân) giden girişi kullanarak kiraya verdikleri kutsal arazide adı
belirtilmeyen bir kahraman (olasılıkla Dionysas) adına adak sunacak, kurban
kesecek ve şenlik esnasında kurban etini kendi aralarında paylaşacaklardır.

Sözleşmeden kentin gymnasion’unda eğitim gören 20–30
yaşları arasındaki delikanlıların düzenli gelir sahibi olmaları için
kendilerine miras yoluyla kalan bir araziyi kiraya çıkarttıkları
anlaşılmaktadır. Neos topluluğunun üyeleri daimi olmayıp tersine sürekli
değişmelerine rağmen (30 yaşına ulaşan vatandaşlar bu topluluktan ayrılmak
zorundaydı) onların bir topluluk olarak emlak sahibi olduklarına ve de hukuki
kişilikleriyle hareket ettiklerine dair şimdiye kadar bir veri bulunmamaktaydı.
Yazıt neos’ların kendilerine her yıl iki başkan (prostates) seçtiklerini ve bu
kişilerin topluluğu kamu kurumlarında temsil ettiklerini de ilk kez
belgelemektedir.

Kent arşivinde saklanan, daha kapsamlı bir
sözleşmenin bazı noktalarını yansıtan metinde ayrıca şimdiye dek belgelenmemiş
iki hukuki terim geçmektedir: Bunlardan atmenon yıllık kira bedelini (150
drakhmai), epheurethen ise arazinin kiralanması esnasında açık arttırımda elde
edilen ihale bedelini (450 drakhmai) ifade etmek için kullanılmıştır. Kiracı
sözleşmede belirtilen koşulları yerine getirdiği süre¬ce zaman kısıtlaması
olmaksızın (s. 5: εἰς ἀεί, yani ebediyen) araziyi işletme hakkına sahipti.
Elimizdeki sözleşme metninde kiracının sorumluluklarına, özellikle arazide
bulunan yapıların onarım ve bakım yükümlülüklerine ağırlık verilmiştir.
Arazinin konumu (kentte mi yoksa kırsal kesimde mi?), kiracı tarafından hangi
amaçla (tarım, atölye vs.) kullanıldığı ve de arazideki çeşitli terimlerle
ifade edilen yapıların işlevi gibi hususlar ise, bunlar hakkında hiçbir somut
bilgi verilmediği için tamamen muğlak kalmaktadır. Makaleye konu olan sözleşme
metninin çevirisi aşağıdaki gibidir:

«Hayırlı uğurlu olsun! Neoslar ve diğer gymnasion
kullanıcıları tarafından tayin edilen Hekatonymos oğlu Zenodotos ve Pythodotos
oğlu Hekataios, Athenopolis torunu Dionysas oğlu Dionysas’ın kutsal arazisini
şu koşullarla kiraya verdiler: [5] Kiracı kira bedeli olarak neoslara süresiz
her yıl 150 drakhmai ödeyecektir. (Kiracı) ihale bedelini bir banka aracılığı
ile Demetrion ayında Theotimos’un yürütmekte olduğu prytanlık sırasında havale
edecektir. Kira başlangıcı Leukatheon ayı ve Hestiaios’un prytanlığı
(olacaktır). (Kiracı) ihale bedelini sözleşmede belirtildiği gibi ödemezse,
[10] (bu bedelin) iki katını, ek ceza olarak da her geciken gün için iki
drakhmai ödeyecektir. Kiracı yukarıda belirtilen (araziyi) sözleşmenin
yürürlüğe girmesiyle birlikte teslim alacaktır. Kiracı kutsal araziyi ve
beraberinde kiraladığı konutu teslim aldıktan sonra [15] kendisine emanet
edilen sınır taşlarını koruyacak ve devraldığı yapılarda – değişiklik yapma
ihtiyacı duymuyor ise – gereken onarımları şimdiki durumdan daha kötü yapmama
şartıyla gerçekleştirecektir. Kendisi ayrıca kutsal arazide gerekli olan
onarımları yapacak ve orada yıkılan her şeyi altı ay içinde tamir ederek mal
sahiplerine gösterecektir; aksi takdirde [20] onarımı ve yenilemesi
yapılmayanlar için ceza bedeli olarak 500 drakhmai ödeyecektir. (Kiracı) ayrıca
neosların tayin ettikleri başkanların ilkbaharda kutsal arazide üç gün boyunca
bir arada olmak, kahramana adak sunmak ve [25] adak etlerini paylaştırmak
amacıyla lampadeiona giden girişten kutsal araziye girmelerine engel
olmayacaktır. Onları engellemesi durumunda her bir engelleme için ceza bedeli
olarak 30 drakhmai ödeyecektir. Kiracı her yıl kira bedelini yukarıda bahsi
geçen başkanlara teslim edecektir, ilk yılda en geç Anthesterion ayında
Theotimos’in prytanlığı sırasında, müteakip yıllarda da aynı şekilde. Eğer [30]
ödemeyi yapmazsa, iki katını borçlu olacaktır ve ceza olarak iki kat tutarı
ödeyene dek her gün iki drakhmai verecektir, ayrıca kutsal araziye ve
beraberinde kiraladığı (binalara) girme hakkını kaybedecektir. Kutsal arazideki
yapılarda veya başka (nesnelerde) bir şey bozulduğunda kiracı bunları bir yıl
içinde tekrar onaracaktır. Kendisi konutta ihtiyaç duyulan onarımı yerine
getirmezse [35] ya da bozulanları sözleşmede öngörüldüğü gibi yenilemezse, 500
drakhmai borçlu olacaktır ve kutsal arazi ile beraberinde kiraladığı (binalara)
giriş hakkını kaybedecektir; kendisi ayrıca ceza miktarının ödenmesine ya da
toplanmasına dek ek ceza olarak her gün için iki drakhmai ödeyecektir ve
neosların (araziyi) başka birisine kiralama hakkı olacaktır. Yüzde bir
vergisini ve [40] kentin talep etmesi durumunda başka vergileri, ayrıca tellal
Antiphanes’e üç, sözleşmeyi hazırlayan yazmana ise beş drakhmai’ı kiracı
ödeyecektir; bu harcamaların hiç biri kira bedeline sayılmayacaktır. Kiracı
ayrıca Dionysos kutsal alanında bir kaide; üzerinde [45] belirgin ve mal
sahiplerinin beğeneceği harflerle yazılmış sözleşmenin bulunduğu bir steli
Leukatheon ayından itibaren Hestiaios’un prytanlığı sırasında bir yıl süre
içerisinde dikecektir. Aksi takdirde mal sahipleri steli ve yazıtı ihaleye
verme ve de oluşan masrafları kiracıdan iki kat olarak alma hakkına sahip
olacaklar. (Kiracı) sözleşmeyi ihaleyi aldığı ya da bir sonraki günde yürürlüğe
koymazsa, [50] (araziyi) yeniden kiraya çıkartacağız ve bu durumda ihale bedeli
daha düşük olacak olursa, kendisi mal sahiplerine (farkın) on katını borçlu
olacaktır. Hestiaios’un prytanlığı sırasında Heraion ayında kirayı Dionysios
torunu Apollonios oğlu Dionysios yıllık kira bedeli olarak 150 drakhmai, ihale
bedeli olarak ise 450 drakhmai ödemek koşuluyla üstlendi; kefil olarak ise [55]
sözleşmede belirtilen tüm miktarlar için Ainetides oğlu Nym¬pho¬lokhos’u tayin
etti. Şahitler: Timoukhoslar arasından Aristagoras oğlu Metras, Zobios oğlu
Simos, Menemakhos oğlu Sotas; diğer (vatandaşların) arasından ise Leophanes
oğlu Apollodoros, Philisteis oğlu Aristomenes; Dionysios oğlu Kharmos».

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Die Neoi und das Temenos des Dionysas. Eine hellenistische Pachturkunde aus Teos

Year 2018, Volume: 4, 1 - 25, 11.12.2018

Abstract

Excavations in the Ionian city of Teos in August 2016 brought to light a well-preserved Hellen-istic stele near the temple of Dionysos. Its inscription apparently summarises the most im-portant points of a lease agreement concluded between the neoi (as lessors) and a private per-son (Demetrios, son of Apollonios, the lessee) about the use of a temenos. The neoi were the owners of the sacred precinct with an altar and at least one building in it. They inherited the es-tate from a benefactor, whose name is given as Dionysas. A heroic cult was created for the donator and three-day celebrations together with sacrifices were held in the temenos in spring every year. The inscription also mentions a place where torches were kept (lampadeîon) and which could be connected with said celebrations for the heros Dionysas.
From other inscriptions such as the gymnasiarchal law of Beroia or I.Iasos 23 we know that the neoi there had their own funds, but the Teos inscription goes further insofar as it shows the neoi acting as a legal body. Another new feature is the fact that the neoi had prostatai. The ti-tle must be related to, or borrowed from, the prostatai of the Teian symmories. It suggests that the body of the neoi was a civic institution, not just a loose association, because they were or-ganised on a civic model. One might compare them to those members of the neoi who in other cities were responsible for what Gauthier called a ‘démarche’ to the boule, as they, for exam-ple, formally made proposals for someone to be honoured.
The temenos was leased out for an indefinite period of time (εἰς ἀεί, l. 5). The annual rent (150 drachmai) is called ἄτμενον, a rare word (adjective) related to ἀτμήν meaning «slave» or «serv-ant» and, as far as we can see, hitherto unattested with the meaning it has in our inscription. From the neoi’s perspective the annual rent was indeed a kind of ‘servant’ or ‘slave’ of the capital value of the property. The neoi were the owners of the temenos which earned them a regular annual income of 150 drachmai. 
Most of the inscription is concerned with the lessee’s duties. He had to conduct repair and maintenance work on the building(s) in the temenos, but their connection with the actual con-tract is not clear at all. The condition of the building(s) and of the inventory in the temenos was checked annually by a commission appointed by the neoi. Under certain circumstances the neoi could terminate the lease agreement. Important information about the whereabouts of the temenos (was it located outside or inside of the city?) and the economic activities that took place within it (was it used for agricultural or manufacturing purposes?) goes unmen-tioned, since the inscription is only a kind of protocol. All details of the lease agreement were presumably written down in a separate document (συνγραφή) mentioned in line 13. 

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Die Neoi und das Temenos des Dionysas. Eine hellenistische Pachturkunde aus Teos

Year 2018, Volume: 4, 1 - 25, 11.12.2018

Abstract

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Primary Language German
Subjects Linguistics
Journal Section Articles
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Mustafa Adak

Konrad Stauner This is me

Publication Date December 11, 2018
Published in Issue Year 2018 Volume: 4

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APA Adak, M., & Stauner, K. (2018). Die Neoi und das Temenos des Dionysas. Eine hellenistische Pachturkunde aus Teos. PHILIA, 4, 1-25.
AMA Adak M, Stauner K. Die Neoi und das Temenos des Dionysas. Eine hellenistische Pachturkunde aus Teos. PHILIA. December 2018;4:1-25.
Chicago Adak, Mustafa, and Konrad Stauner. “Die Neoi Und Das Temenos Des Dionysas. Eine Hellenistische Pachturkunde Aus Teos”. PHILIA 4, December (December 2018): 1-25.
EndNote Adak M, Stauner K (December 1, 2018) Die Neoi und das Temenos des Dionysas. Eine hellenistische Pachturkunde aus Teos. PHILIA 4 1–25.
IEEE M. Adak and K. Stauner, “Die Neoi und das Temenos des Dionysas. Eine hellenistische Pachturkunde aus Teos”, PHILIA, vol. 4, pp. 1–25, 2018.
ISNAD Adak, Mustafa - Stauner, Konrad. “Die Neoi Und Das Temenos Des Dionysas. Eine Hellenistische Pachturkunde Aus Teos”. PHILIA 4 (December 2018), 1-25.
JAMA Adak M, Stauner K. Die Neoi und das Temenos des Dionysas. Eine hellenistische Pachturkunde aus Teos. PHILIA. 2018;4:1–25.
MLA Adak, Mustafa and Konrad Stauner. “Die Neoi Und Das Temenos Des Dionysas. Eine Hellenistische Pachturkunde Aus Teos”. PHILIA, vol. 4, 2018, pp. 1-25.
Vancouver Adak M, Stauner K. Die Neoi und das Temenos des Dionysas. Eine hellenistische Pachturkunde aus Teos. PHILIA. 2018;4:1-25.